La vita non ha altro scopo che se stessa, perché la vita è un altro nome per indicare Dio.

Ogni altra cosa, nel mondo, può avere uno scopo, può essere un mezzo per raggiungere un fine.

Ma una cosa almeno deve essere lasciata come fine di ogni cosa, senza che per questo sia un mezzo per raggiungere alcunché.

Potete definirla: "Esistenza".

Potete definirla: "Dio".

Potete definirla: "Vita".

Sono nomi diversi per indicare una sola realtà.

Dio è il nome che i teologi hanno dato alla vita, e nasconde un pericolo: può essere confutato, può essere dibattuto.

Quasi metà del mondo non crede in alcuna divinità.

E non solo i comunisti, anche i buddisti, i giainisti e migliaia di liberi pensatori che si definiscono "atei".

Il nome di Dio non è difendibile con tanta facilità, in quanto è stato dato dall'uomo e non esiste prova alcuna, né alcuna evidenza, nessun argomento a favore: rimane, più o meno, una parola vuota.

I tre legami che vincolano gli esseri umani riguardano i tre problemi della vita: ma nessuno di questi problemi può essere risolto separatamente; ciascuno di essi richiede una soluzione valida dagli altri due.

Il primo riguarda il problema dell'occupazione.

Noi viviamo sulla superficie di questo pianeta, con le sole risorse di questo pianeta, con la fertilità del suo suolo, con le sue ricchezze minerarie, il suo clima e la sua atmosfera.

È stato sempre compito dell'umanità trovare la risposta giusta al problema che queste condizioni ci pongono; e ancor oggi noi non possiamo pensare di aver trovato una risposta esauriente.

In ogni epoca l'umanità è arrivata a un certo livello di soluzione, ma è stato sempre necessario lottare per il suo miglioramento e per ulteriori conquiste.

Il modo migliore per risolvere questo problema da cui siamo dominati viene dalla soluzione del secondo problema.

Il secondo legame che vincola l'uomo, è che essi appartengono alla razza umana e vivono in associazioni con gli altri esseri simili a loro.

Quindi il secondo problema (o forma di realizzazione) è quello sociale.

Noi dobbiamo sempre contare sugli altri, adattarci agli altri e interessarci a loro.

Questo problema è risolto dall'amicizia, dal sentimento sociale e dalla cooperazione: con la soluzione di questo problema abbiamo fatto un incalcolabile passo avanti verso la soluzione del primo.

Fu solo perché gli uomini impararono a cooperare che noi potemmo fare la grande scoperta della divisione del lavoro; una scoperta che rappresenta la principale garanzia del benessere dell'umanità. 

Se la società vuol vivere meglio deve partorire l'Uomo Nuovo, ci vuole un sostanziale mutamento del carattere umano, vale a dire un passaggio di preponderanza, ossia dare maggior forza e importanza alla modalità dell'essere anziché alla modalità dell'avere nella forma più egoistica del termine, al fine di salvarci dalla catastrofe psicologica ed economica per il bene comune.

Bisogna chiedersi se è davvero possibile una trasformazione caratteriale su vasta scala e nel caso sia possibile ci domandiamo, come produrla.

Ecco che ci viene in aiuto anche il Profetismo in larga scala sulla rete, perché più persone prendano atto sul da farsi.

A mio giudizio, il carattere umano, se si vuole far evolvere la componente sociale di massa, può mutare a patto che sussistono le seguenti condizioni.

Se vuoi trovare la tua via, dovrai prima sapere qual è il senso della vita e capire come questo si può realizzare.

Principalmente sono tre le forme di realizzazione umana: quella dell’occupazione, quella sociale e quella sessuale.

Tralascio la prima e l'ultima per analizzare con voi il problema esistenziale attraverso la socializzazione; ogni singolo essere umano rivela in modo infallibile qual è il proprio senso della vita.

Se vi guardate dentro comprenderete che una buona soluzione dei problemi della vita è quello di aprire sempre la porta agli altri e nel termine “altri” ci siamo anche noi.

Mi domanderete: “Qual è la tua realtà sul senso della vita?”

Non vi risponderò in modo retorico, al contrario vi rivelerò una tecnica che non sarà intellettuale e neppure filosofica, non ci occupiamo di problemi e di indagini intellettuali, non mi occupo del perché delle cose: mi occupo come, non di cosa sia la verità per la realizzazione della vita, ma di come possa essere raggiunta e realizzata.

Ci sono uomini che hanno capito questo, i quali sapevano il senso della vita, ed è quello di interessarsi all'umanità cercando di sviluppare impegni sociali.